孔庆东：开学了，讲一堂毛选课

重读《中国的红色政权为什么能够存在》

　　如果问大家中国革命为什么能够取得最后的胜利，很多人都会回答：因为有毛主席和党的领导、人民群众的支持、红军战士英勇奋斗、革命烈士不怕牺牲、民主人士的赞助等等。我想我们大家要是尊重毛泽东的话，要读一读毛泽东自己的回答。

　　我推荐大家读一读毛泽东1928年写的文章《中国的红色政权为什么能够存在》。我建议关心中国命运的朋友都读一读，不管你热爱毛泽东还是反对毛泽东——哪怕你为了反对毛泽东，你也应该经常读一读。不读人家文章，你怎么反对人家?你不读人家文章，你一反对就错了。做学问要扎实，不然你就或者极左或者极右。

　　1928年10月份，毛泽东率领“秋收起义”才一年多呀，搞武装斗争才一年，就能写出这样的文章来。毛泽东不是大学教授啊，在穷乡僻壤的山沟里写出这样的文章，所以就知道他后来为什么能成“毛主席”。

　　我们从开头看。

　　第一部分讲的是国内的政治状况，文章是这么写的：

　　“现在国民党新军阀的统治，依然是城市买办阶级和乡村豪绅阶级的统治，对外投降帝国主义，对内以新军阀代替旧军阀，对工农阶级的经济的剥削和政治的压迫比从前更加厉害。”

　　大家想想，今天是不是这个样子。

　　“从广东出发的资产阶级民主革命，到半路被买办豪绅阶级篡夺了领导权，立即转向反革命路上，全国工农平民以至资产阶级，依然在反革命统治底下，没有得到丝毫政治上经济上的解放。”

　　他一个山沟里打游击的、被人看成土匪的人，写文章是站在宇宙中看下来的。他手下不过千把人，竟能写出这种文章。

　　“国民党新军阀蒋桂冯阎四派，在北京天津没有打下以前，有一个对张作霖的临时的团结。北京天津打下以后，这个团结立即解散，变为四派内部激烈斗争的局面，蒋桂两派且在酝酿战争中。中国内部各派军阀的矛盾和斗争，反映着帝国主义各国的矛盾和斗争。故只要各国帝国主义分裂中国的状况存在，各派军阀就无论如何不能妥协，所有妥协都是暂时的。今天的暂时的妥协，即酝酿着明天的更大的战争。”

　　我们大家今天都意识到中国遭受美国霸权主义的侵略，但可能我们没有更仔细地去分析帝国主义阵营内部、买办内部、各地割据内部的矛盾。

　　毛泽东首先分析了国内的政治状况，然后第二部分他分析了几条原因，得出了结论：为什么说中国的红色政权能够存在。

　　第一，白色政权之间的战争；第二，红色政权存在的地方是经过民主革命影响的；第三，革命形势的继续向前发展；第四，正式红军的存在；第五，共产党组织的有力量和它的政策的不错误。

　　毛泽东的这些论述对我们理解今天共产党的命运有什么启示?毛泽东思想是具有规律性的，一切具有规律性的思想都是可以超越具体时空得到灵活运用的。我们把刚才毛泽东分析的这几条用到今天，看看有没有这种情况，能不能从中获得启发。

　　第一条，白色政权之间的战争。

　　今天有没有白色政权之间的战争?从世界范围来看，美国国内存在着矛盾，美国和欧盟存在着矛盾，美国欧盟和日本俄罗斯存在着矛盾。从国内来看，今天并没有军阀混战，政治上仍然是共产党解放军的一统天下;但是如果把战争理解得广义一些，不一定是拿枪的战争，不一定是有硝烟的战争，那么我们应该认识到，今天的中国其实是有战争的，战争表现为“经济割据”。今天的中央与各省之间，在财政税收上进行着激烈的博弈。各省与中央、各省与各省、各省市县乡与老百姓，都在进行着“经济战争”。因为已经“人自为战”了，已经没有“全国一盘棋”了，每个人要强调自己的利益，每个小团体、每个村子、每个社区都在强调自己的利益，而自己的利益跟别人的利益是你死我活的关系。

　　今天走出北京，我们感觉还是不是共产党的天下?可能到一些省会、一些二线城市感觉还是，到三线城市还是不是，县乡以下还是吗?中国广大的农村、上百万个村落，还是共产党领导吗?各个单位里面还有没有共产党的真实领导?每个单位里有书记，有书记是不是就等于有党的领导?书记不贯彻中央精神，而跟行政长官一起站在权贵集团一方——这是普遍情况。就比如在我们北大的各个院系，那个书记是干什么的，还不是跟院长一起捞钱啊，他难道是贯彻中央精神的吗?各省已经根本没有一盘棋的概念了。比如三峡的问题。谁关心三峡，新疆会关心三峡吗?而新疆的民族问题广东会关心吗?所以说，幸亏还有个党中央。很多人可能对党中央有意见，我也有意见，但是要是没有党中央，情况如何?

　　今天的中国既不是社会主义的一统天下，也不是资本主义的一统天下，而是一个表面上社会主义实际上乱七八糟主义的、八方割据的天下。很多人还在尖锐地批判共产党“一党专政”，可是在我看来，假如真是一党专政就好了。尽管“一党专政”有问题，我并不赞同“一党专政”，但是今天其实不是“一党专政”，而是“万党专政”。每个村长、每个乡长都是一个党，他就专政了——土豪劣绅专政。

　　正是在这种大的、四分五裂的割据的情况下，乌有之乡才能存在，人民群众才能有自己的声音，孔和尚才能到处“乱念经”。假如今天真是“一党专政”，能这样吗?不可能。这“一党专政”不论是白党还是红党，假如今天这些权贵们他们之间没有矛盾，乌有之乡是生存不下来的，无论你多么智慧多么英勇。

　　在这种局面之下，怎么样学习毛泽东思想——他们在井冈山为什么能够生存，怎么建立的罗霄山脉中段革命根据地?要根据具体情况，除了依靠广大人民群众之外，要最多地、最大范围地、临时地与各地的“执政者”乃至资本家合作，相互利用。要学会利用市场经济的杠杆来对付这个社会，要学会运用“议会斗争”的手段来对付这个社会，要学会运用媒体斗争的手法来对付这个社会。

　　第二条，因为曾经经过民主革命。

　　红色政权能够存在，是因为存在的地方曾经经过民主革命。经过大革命、北伐，工人农民曾经起来过，所以红军来了他们喜欢红军。如果不是这样的地区，如果是没有经过革命的地方，就不行。

　　“那些毫未经过民主的政治训练、毫未接受过工农影响的军队，例如阎锡山、张作霖的军队，此时便决然不能分化出可以造成红军的成份来。”

　　跟红军打仗的部队，很多人最后都成了红军。因为他受过民主革命的影响。

　　这一点我想不用多讲，大家都很清楚，我们全国都经过民主革命影响，我们全国都经过伟大的无产阶级文化大革命，这是今天革命思想能够传播发扬的最伟大的基础。当年的红卫兵、红小兵都在，毛泽东思想在，红色经典在，红歌在，革命传统在，革命的经验和教训都在，这是我们今天继续启蒙、创建新中国的基础。当然，当年的很多红卫兵、红小兵都变质了、颓唐了、颓废了、堕落了，甚至叛变了，但那不要紧，长征中的那些老红军还有叛变的呢，有一部分精英保持革命理想就够了。

　　比如张承志先生——中国最有良心的作家张承志，他是当年清华附中红卫兵，他是“红卫兵”这三个字儿的发明者，他是红卫兵组织的创建者。毛主席时代的学生真了不起呀，那个时候的几个中学生坐在圆明园的草地上就能发明“红卫兵”。当年的清华大学学生蒯大富，小小一个本科生，竟然敢把国家主席说抓来就抓来了。我们不要以为有谁给他当后台，认为毛主席周恩来给他当后台，他没有后台，他就自己想抓就抓来了。这并不一定是对的，但我们可以去想：当年的大学生，怎么就有这样的胆识!张承志——老红卫兵，还保持着革命理想。我孔庆东，1972年的红小兵、1977年全国最后一届红卫兵、老八路的儿子、工人的儿子，今天在北大当教授;资产阶级的大学体制，并没有完全把我腐蚀掉，因为我身上毕竟流淌着无产阶级的血液，因为我的脑海里，存盘着全部的红色经典——十几个样板戏，我可以从头唱到尾。文革中的好事我经历过，坏事我没参与过——因为那时候我小——我没打过老师，没抄过家。广大人民群众能够记得文革的优点，我们全国都被文革洗礼过。

　　面对今天三座大山卷土重来我们更能知道文革的好处，也便于我们反思文革中的那些缺点。这是今天群众能够启蒙的一个最好的基础。如果没有这个基础，那太难了，我们等于要从《辛丑条约》起步了——幸亏不是这样。

　　第三条，革命形势的向前发展。

　　我们看看今天的革命形势是否是向前发展的。今天中国如果大家都安居乐业，我们不需要搞社会主义，哪怕就搞资本主义搞得挺好，大家都有饭吃，都很平等——不用太平等，只要基本上没有穷人，有人欺负你，打官司、上访就能够解决问题，那何必要革命呢?何必要辛辛苦苦进行斗争?我们自己的小日子不是过得很舒服嘛。

　　但可惜今天的中国不是那样的小康社会。尽管我们承认有很多人日子过得好了，但是有那么多的绝对贫困人口，有那么多地方民不聊生。很多人好不容易辛辛苦苦爬到中产阶级边缘，又被打下去了。中国最近出台的一些经济政策，不是打击穷人的，而是打击中产阶级的，或者打击中产阶级边缘的，打击小资产阶级的。为什么现在要革命的大学生这么多?大学生本来是天然的中产阶级，本来可以舒舒服服混进中产阶级，只要一毕业就是中产阶级，可是现在一毕业，找不到工作。为什么要把中产阶级打成穷人，因为原来的穷人被剥削得太穷了，已经不够养活富人了，穷人不够吃了。为了维护少数人穷奢极侈的生活，必须再把几亿人打成穷人。这几亿人就包括在座的年轻朋友。让你们一毕业就没有好日子，必须辛辛苦苦给他们打工。比如我看的一份材料：八零后三成单身、四成以上无房、七成以上无车;然后跟七零后比较了一下，七零后到三十岁的时候百分之九十都已经解决这个问题了，八零后到三十岁的时候，这些问题多数都没解决。所以现在八零后成为被权贵们吃的一大块蛋糕。富人怎么富的，他得吃人啊，不吃人怎么会富?

　　所以，不是少数的像乌有之乡这些“坏人”要革命，而是中国人民要革命。这种革命并不是要搞武装起义、武装暴动，而是要用非武装的形式、非直接对抗的形式，改变这种不合理、不公正的经济分配体制，要打倒汉奸国贼，恢复社会主义的朗朗乾坤。

　　作为知识分子——一个有责任感、想让自己生命过得有意思的知识分子，你只能顺应这个历史潮流。可能中间一时有挫折，挫折是肯定有的，不要因为一点点挫折就灰心，总的形势是曙光在前，要坚定这个信心。

　　第四条，因为有正式的红军。

　　这一条跟今天好象有很大的差异。今天显然不能有红军，而只能认为解放军就是红军。所以，我们要用最大的力量使解放军不丧失毛泽东思想，坚决反对军队国家化，坚持党指挥枪，让解放军永远保持红色军队的性质。这是从军队的意义上讲。

　　另外，在文化斗争的意义上讲，毛泽东讲的是要有一支正式的斗争队伍。那么，今天的乌有之乡是红军吗?可能还不是。乌有之乡顶多可说是“赤卫队”——《洪湖赤卫队》里韩英率领的队伍，“大刀长矛保家乡”“赤卫队员真勇敢”“鞭炮当成机关枪”。总的局面是敌强我弱，所以需要大力发展“赤卫队”，在合适的情况下转化为“红军”——正式的文化武装，我把它叫作“网络武工队”。我们要成立大量的网络武工队，一个乌有之乡是不够的，应该有遍地开花的乌有之乡。不要让乌有之乡压力这么大，他们几个能干多少事啊?浑身是铁能打多少钉啊?

　　在这方面要进行积极的探索，这是毛泽东等老一辈无产阶级革命家没有面临过的局面。现在是现代信息社会，怎么样在现代信息社会进行革命文化斗争，马恩列斯毛都没有留下现成的指示，需要我们自己去探索与开创。

　　今天一方面是鲁迅时代又回来了，另一方面我们又面临着鲁迅所没有面临过的新的问题。鲁迅的一些经验我们可以借鉴——鲁迅的战斗性的文章，都是发表在商业媒体上，他表面上都是跟资本家混在一起的，因为不可能自己办一份革命的刊物在上海出版。怎么样利用资本家的阵地、甚至敌人的阵地来发出自己的声音，这方面有很多工作需要探索。

　　第五条，“组织的有力量和政策的不错误”。

　　这一点最重要。今天我们党的组织已经很没有力量，党中央的组织力量到了中层就被化解掉了，各省的经济军阀对党中央阳奉阴违，跟党中央讨价还价。当然可能他们捉住了中央的一些把柄，中央可能自己有问题。但是作为一个组织力量，它还是目前唯一可以依靠的。不依靠党中央，难道依靠民主党派吗?看看民主党派开会都说的什么话?甚至依靠疆独、台独那些“五毒教”吗?那是更不可能的。

　　党中央有问题，可以批评批判，但要冷静地分析：党中央是不是已经完全变质了?能不能说党中央完全变质了?我觉得还没有。不是为党中央开脱，我的判断是这样的：不能说党中央变质，而应该说党中央遇到了极大的困难。党中央遇到困难的时候，广大的党员和革命群众应该怎么样帮党中央一把?这里不是指具体的党的领导人，而是将其作为一个精神整体来看待，我觉得我们要帮助党中央坚持真理、修正错误。

　　由这一点展开，我们党为什么“生生死死”，最关键的原因就是多犯错误，犯错误多。如果不犯错误，不早就胜利了吗，而且胜利了也不会再失败啊。问题就在于，党是由活人组成的，活人总要犯错误。人是什么?人即是自然人，又是社会人。任何人在社会人这方面修养得再好，不要忘了你还是个自然人——你得吃饭，你有七情六欲，你看见美女会动心。你要承认自然人的这一点。人是不可能不犯错误的。

　　古代圣贤教给我们的道理，一大半都是在说如何不犯错误、少犯错误。中国圣贤的主要精力就是告诉人如何修养自己。为什么?因为他知道人会犯错误。即使今天当了圣贤，不等于明天就不退步了，没有一劳永逸的事，要终身修养。革命领袖也都是要犯错误的。

　　什么是错误呢?过分了极端了就是错误，就要出问题。真正的高手不想着去战胜对方，而是我走好我的棋不犯错误，或者我犯一个错误，你犯两个错误。不犯错误的一方，一定会胜利。

　　今天我们党的政治情况怎么样呢?今天的工人、农民还认不认这个共产党?这关系到我们今天的生死存亡。如果不为工农大众谋利益，站在少数权贵一边，甚至自己就成为权贵，那么这将是最大的愚蠢和错误。

　　历史发展规律告诉我们，极左过后容易出现极右，极右过后又容易出现极左，只有圣人能够把握。马列主义毛泽东思想，还有其他人类文明的正确思想，就是我们的组织力量和政策基础，有了这些我相信共产党就能够少犯错误，最后不会灭亡。

　　我觉得我们共产党现在有很多问题，但是我希望她，洗干净自己身上的污泥浊水，恢复青春活力，继承总结前面的经验，再一次创造出适合新世纪的理论方针路线，然后带领全国人民走向文明复兴。最后，不光是为中国好，要为全人类好。中国的责任，在于最后要建设一个美好和谐的地球花园。这个路是很漫长的。我们要坚定地、耐心地，但同时又是高高兴兴地、快快乐乐地向前走。让我们共同奋斗。

　　——摘自《生生死死九十年》