三八妇女节，感恩毛主席

       又到三八妇女节，网上 、微信、朋友圈里都在发各种华丽辞藻的祝福祝贺  ，都在赞美妇女的伟大，都在倡议尊重妇女。这些我是赞同的  ，但也有一些想法 。

       革命烈士江姐，为了信仰，面对敌人的言行逼供，宁死不屈，表现了真正共产党员的高风亮节，江姐是值得赞美和尊重的，是值得我们永远纪念歌颂的。
       伟大的共产主义战士杨开慧，为了信仰和爱情，她选择了死，而抛弃了生。孟子有言：生亦我所欲，义亦我所欲，舍生而取义也。舍生取义，可以说是人之品格的最高境界，道理都懂，可有几人能做到呢？杨开慧做到了。杨开慧  不愧被她挚爱的毛主席称之为“骄杨”  ，杨开慧是值得我们永远纪念和赞美歌颂的。
      革命烈士刘胡兰，面对敌人的铡刀，昂首挺胸，慷慨就义，真正是“生的伟大，死的光荣”  ，虽死犹生，她短暂的生命永远活在人民心中。   
       抗联八女投江，那是中华民族 优秀的女儿，他们的身体可以被滔滔乌斯浑河水淹没，但是他们的灵魂却与日月同在，永远铭刻在中华史册上。     

       吴桂贤 ，一个普通的纺织女工，凭自己的劳动和贡献，从工人到劳动模范 ，再到党和国家领导人 ，吴桂贤是高尚的，是令人尊重和赞颂的。
      向秀丽，为了国家和人民生命财产的安全  ，用自己的身体去扑灭燃烧的火焰， 向秀丽不愧为感动中国的伟大女性，理应为她树碑立传，感召后人。

      草原英雄小姐妹、戴碧荣、女拖拉机手、女赤脚医生、女劳模、女干部、女民兵、女战士、女运动员、女飞行员、女教师..........在毛泽东的旗帜下，在毛泽东时代，到底有多少高尚、高洁的广大妇女，以劳动为荣，以纯朴为美，以助人为乐，恐怕用千千万万也难以准确表达，正所谓中华儿女多奇志，不爱红装爱武装，妇女能顶半边天。
       网上有句话说，妇女是一个国家的风向标 ，曾几何时，妇女开始悄悄变化了，开始游手好闲，涂脂抹粉了， 开始奇装异服，袒胸露背了，开始 喝酒跳舞当三陪、傍大款了，开始 做夜女郎 、成性工作者了.........是的，她们亦或是弱者。但在毛泽东时代，她们曾经是和男人一样的强者。

       网上有一篇文章叫《中国的女干部都被谁干了》
       网上还有一篇文章叫《谁把大学变成了妓院》 
       网上还说.........
      我尊重所有高尚、善良、朴实、勤劳、本分的女性 ，我歌颂她们 。我们更该歌颂谁呢？毛主席，是毛主席让千千万万妇女成为人，成为顶天立地的人，成为半边天，成为主人。几千年来，妇女是没有任何地位的，男人可以三妻四妾，妇女却只能从一而终。毛主席建立了新中国，更开启了妇女解放运动，广大妇女从此翻身解放，成为新时代的主人，同 男人有着同等的政治经济地位，男女同工同酬，这是几千年无法想象的。

毛主席早在《女子自立问题》一文中就指出，造成男女“政治、法律、教育、以及职业、交际、娱乐、名分”差别的原因，在于“社会罪恶”，因此，妇女解放要从社会入手，从教育入手，但最重要的乃是求经济自立。

1919年11月，长沙青年女子赵五贞被父母强迫出嫁，反抗无效，在迎亲花轿中用剃头刀割破喉管自杀。此事引起巨大社会反响，长沙《大公报》为此先后发表了20多篇文章，毛主席在12天中连续发表9篇文章，指出婚姻问题是个社会问题，赵五贞的死根源于社会，并号召人们向吃人的旧社会发动进攻。

1919年，毛主席在《民众的大联合》一文中指出：“要进行革命的活动，改造社会，不是少数人所能做到的，非有多数人的联合不可……妇女也要联合起来，齐向封建思想斗争”。强调了妇女要求平等，社会要求解放则非走联合的道路不可。

1920年11月25日，毛主席曾致信在法国勤工俭学的向警予，“湘省女子教育绝少进步(男子教育亦然)，希望你能引起大批女同志外出”，以提高国民的素质。教育的平等，为妇女职业的发展注入了强心剂。

1927年发表《湖南农民运动考察报告》，在对中国农民运动的系统考察中，毛主席阐述了中国的妇女问题，从七个方面对妇女问题进行了系统分析，并初步提出了中国妇女寻求解放的切实可行的道路。

第一，毛主席将中国妇女所受的压迫形象地概括为政权、族权、神权和夫权。指出，封建“四权”是束缚中国人特别是农民的四条极大绳索，其中，夫权压迫是妇女较男子更多承受的一重束缚，“男子支配”是妇女所受压迫的特殊性之所在。

第二，妇女是分层或分阶级的，而夫权压迫自来在贫农中就比较地弱一点。这是因为经济上贫农妇女不得不较富有阶级的女子更多参加劳动，所以她们取得的对于家事的发言权以至决定权就比较多一些。

第三，工业化的产生和资本主义关系的入侵，使中国“农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了”。因此，这就为社会寻求男女关系的变革奠定物质基础或可能性。

第四，在阶级利益与妇女利益的比较中，妇女利益要暂时服从阶级利益，农民对政治权力的进攻比起对“家族神道男女关系”的进攻，是更高的利益体现。

第五，妇女解放是自己的事情，也是全体农民的事情。“菩萨要农民自己去丢，烈女祠节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖是不对的。”

第六，妇女解放必须走组织起来的道路，“最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会一到，夫权便一天一天地动摇起来。”

第七，经济斗争(土地革命)是推翻封建政权、族权和夫权的基础。但革命顺序是先进行政治斗争，“期于彻底推翻地主权力。并随即开展经济斗争，期于根本解决贫农的土地及其经济问题。至于家族主义，迷信观念和不正确的男女关系之破坏，仍是政治斗争和经济斗争胜利以后自然而然的结果。”

1940年毛主席进一步指出：“妇女的力量是伟大的。我们现在打日本，要妇女参加，生产要妇女参加，世界上什么事情，没有妇女参加就不成功。”毛主席高度评价“妇女解放，突起异军，两万万众，奋发为雄。男女并驾，如日方东，以此制敌，何敌不倾，到之之法，艰苦斗争，世无难事，有志竟成。”毛主席还指出：“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之日。”

      1940年2月8日，毛主席在给《中央妇委的指示信》中谈到：“妇女的伟大作用第一在经济方面，没有她们，生产就不能进行”。毛主席高瞻远瞩地看到，妇女不仅是中国革命的主体力量，而且是一支不可忽视的社会生产力量。

         1949年9月，毛主席主持召开中国人民政治协商会议，并主持制定了《中国人民政治协商会议共同纲领》。提出妇女的解放必须将私有制与夫权制同时打碎，并确认中国妇女“在政治的，经济的，文化教育的，家庭的，社会的生活各个方面，均有与男子平等的权利”。

        新中国成立之后，妇女同男子一样站立起来，旧的以歧视妇女和男女不平等为标志的封建立法被废除，广大妇女在政治上赢得了新生。

         毛主席还提出了提高妇女素质的问题，认为“没有扫除文盲，没有进小学、中学、大学，妇女还不可能彻底解放。”在毛主席妇女思想的鼓舞下，50年代我国妇女运动曾出现了脱盲热，妇女识字班、夜校直至夜大学比比皆是，层出不穷。为鼓励妇女提高社会参与层次，毛主席还鼓励妇女：“时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事，女同志也能办得到。”

        为提高妇女的地位，毛主席指出“将来女同志的比例至少要和男同志一样，各占50%。如果女同志的比例超过了男同志，也没有坏处。”在毛主席以及党和政府的关怀下，中国妇女运动曾实现了50年代县县都有女县长，乡乡都有女乡长的发展目标，促成了50年代妇女政治参与的高潮。妇女参与之深之广都使西方妇女羡慕，令世界瞩目。

        今天，我们，特别是广大妇女同胞，在纪念三八妇女节，在欢庆自己节日的时候，还能想起毛主席他老人家吧！