我们不能忘记鲁迅，我们要“呐喊”

　　我们现在还能经常想起鲁迅先生，也不知道这是幸还是不幸。

　　一九二七年，鲁迅先生在《“公理”之所在》一文中，讲了这样一段话：

　　在广州的一个“学者”说，“鲁迅的话已经说完，《语丝》不必看了。”这是真的，我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用。但我诚恳地希望他不至于适用到十年二十年之后。倘这样，中国可就要完了，虽然我倒可以自慢。

　　从那时起，鲁迅先生的话，真的适用了十年二十年，旧中国最终果然完了，而出现在人们面前的，是一个崭新的中国。这也正是先生早就预言和热切盼望的：“原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来”!

　　提到鲁迅先生，必须要提的两点是他的启蒙性和现实主义精神。

　　01

　　启蒙性

　　鲁迅的启蒙性在于他首先注意的是人的精神，是“愚弱的国民性”，是病态社会中的不幸人们。诸如孔乙己的深受科举之毒，华老栓的愚昧麻木，闰土的屈服于命运，阿Q的“精神胜利法”，祥林嫂的坚守礼教等等。这些都是“不幸”，人们身受惨重的压迫而不觉悟，不思为改变命运而抗争，反而苟活着，甚至庆幸暂时做稳了奴隶。

　　病态社会中的不幸人们还有一种特有的“看客”心态，这是在很多鲁迅小说里都有所体现的。比如《孔乙己》所提供的就是“看/被看”模式的一种类型，其特点是处于“被看”地位的是下层社会的不幸的人，这是鲁迅最为关注的，而“看客”现象正是这“病态社会”的一个重要方面，它加深了不幸者的“病苦”，这就自然成为鲁迅表现下层人民不幸命运的小说的重要内容。《孔乙己》之外，还有《祝福》、《阿Q正传》诸篇。

　　请读《祝福》里的这段描写：

　　祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到处向人倾诉自己的痛苦;人们如何反应呢?有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。

　　这些乡下老女人“特意寻来”，与《示众》里的胖小孩、胖大汉们赶去看白背心一样，都是“看客”，是在无聊的生活中来寻求刺激的。这里有一种真正的残酷。

　　钱理群先生在他对鲁迅小说的研究著作中提到，“看/被看”的模式在这里已经转化为“吃/被吃”的模式，而后者正是前者的实质。被看客的“眼睛们”咀嚼着灵魂的，岂止是阿Q、祥林嫂、孔乙己，连鲁迅自己，以及我们读者也在内……

　　由此，民众的心态跃然纸上，鲁迅也通过自己的文字完成了他对于民众的启蒙。所谓启蒙，就广义而言，是指反对蒙昧主义，启发人民觉悟。鲁迅在一九三三年写的《我怎样做起小说来》一文中明确地说：“说到为什么做小说罢，我仍抱着十多年前的启蒙主义以为必须是为人生，而且要改良这人生”的目的，“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人中间，意在揭出痛苦，引起疗救的注意。”这是其启蒙思想的渊源。

　　02

　　现实主义精神

　　鲁迅小说敢于直面惨淡的人生，不瞒不骗，十分真实地描绘了从辛亥革命到五四运动后，这一时期里中国社会现实的某些重要方面。

　　在《药》里，最先觉醒的革命者在寂寞中死去，自己的血做了愚昧群众的送命药。在《祝福》里，一心坚守封建礼教的妇女，却正被礼教所吞噬。鲁迅在真实、冷静地描写血淋淋的人生时，溶进了他的感受和思考，提出了许多重大的社会问题，如礼教吃人、群众的启蒙、国民性的改造、知识分子的悲剧性格、辛亥革命的失败原因等，都直接关系到中国革命的紧要问题。这是鲁迅小说具有高度的思想性的根本原因。

　　“先驱者的命运”的思考几乎贯穿了鲁迅的一生。鲁迅在很多文章里都谈到了先驱者“要救群众，而反被群众所迫害”的悲剧。在《野草》里的《复仇(其二)》里，写到的耶稣被钉杀时心中充满了对愚昧的以色列人的“悲悯”和“咒诅”，与夏瑜连声说“可怜”确有相通之处。先驱者(夏瑜们)与群众的关系，本来是一个“启蒙者与被启蒙者，医生与病人，牺牲者与受益者”的关系，但在中国的现实中，却变成了“被看”与“看”的关系;应该说，这是鲁迅充满苦涩的一大发现：一旦成为“被看”的对象，启蒙者的一切崇高理想、真实奋斗全都成了“表演”，变得毫无意义，空洞、无聊又可笑。

　　而在揭示这些令人心寒的事实之后，鲁迅还是那么热烈地支持这些敢为人先的社会改革者。在《纪念刘和珍君》中，鲁迅坚定地发出“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”这样铿锵有力的声音。

　　可以说，虽然鲁迅自己说他的任务就是为他们(中国的改革的“前驱”)“呐喊几声”，但实际上，在鲁迅的作品中，我们处处可以看到他对这些“先驱者”的支持，而这些支持也发挥着巨大的作用。

　　03

　　我们不能忘记鲁迅

　　时至今日，鲁迅先生恐怕万万没有料到，近十年二十年以来，他当年说过的话，竟又大多适用于现今的中国了。

　　因为鲁迅笔下的人物又活了，他以前写的内容有些和当下社会的一些情形一样了!看看现在的社会怪相就知道，孔乙己式的迂腐又回来了，阿Q式的底层互害又回来了，祥林嫂式的男权压迫悲剧又回来了，赵老爷式的乡绅也回来了……

　　鲁迅先生的杂文是匕首，是投枪，在当今有很大的现实意义，社会在变，滋生乱象的私有制没有变。鲁迅这些文章都是启蒙一个人心灵的重要读物，所以说，鲁迅的文章值得读，必须读，文化是需要不断沉淀的，小时候知道的很多道理会在成熟的时候慢慢懂得。

　　最后，还想用鲁迅先生的一句话来问问所有国人：从来如此，便对么?我们不能忘记鲁迅，我们要“呐喊”!

　　参考书目：钱理群 | 鲁迅作品十五讲