李甲才：文坛垃圾无耻化源于政治兴私常态化

 文坛垃圾无耻化源于政治兴私常态化

——酸臭下流诗亦步亦趋于无耻化文学作品

李甲才2021、2、8--15

　　有闲情逸致时能见到《清明上河图》，自然可以想见古代宋时熙熙攘攘的民众集市生活的一斑。现在年龄一般在60岁以上的人，如果把1976年记忆犹新的所熟悉的社会状况，在脑海形成象一幅类似《清明上河图》那样的画面梳理归纳，与2021年的中国作同样的定性定量比对，就会无可置疑的认为真真正正的发生了两种社会两重天的惊人变化。

一

　　忆及1976年全国热热闹闹开展的学习小津庄活动，田间地头、晚饭后进行的赛诗会，广播电台、高音喇叭大街小巷播放的样板戏，还有人所共知的与此相比成本还大点、同时传遍全国的“户县农民画”。和到处充满丰富多彩的社会主义新思想新风貌新风格的文艺作品、文艺节目、电影等交相辉映融合在一起。为工农兵、青少年儿童提供了健康向上，积极进取的精神食粮，比之现在如扫清阴霾拨开乌云见太阳一样。这是中华民族最稀缺的精神资源。

　　可惜可恼的是后来被无情中止了，如果持续到现在呢?无论如何比大街小巷的“围城”玩牌好。联系到目前大学教授溢流臭气的不雅诗作，仁者见仁智者见智纷纷评说，高雅殿堂的诗词怎么成了这样呢?

　　感慨有五千多年悠久历史的华夏各民族，被乌七八糟的旧文化旧习惯，浸泡成弱软、涣散病态的一盘散沙。史籍纪载的平安年代不到一千年，余均是兵燹、战争的改朝换代年月，人口多次损失60%到90%，不像活在人间。范文澜在《中国历史简编》篇章中多处叙述灾荒、战乱极其悲惨地“人相食”、交不起人头税“父拭子”。如何紧跟好人干好事、防止跟上坏人干坏事，始终是中华民族悬而未解的历史性难题。

　　政治堕落酿致道德坍塌，思想文化领域被乌烟瘴气笼罩。痛斥丑恶的文学、小说作品，应该一并痛斥仍然疯狂的政治上的丑恶。文坛人渣把无耻当时髦，把不要脸当有本事，就是被长期崇拜的自诩为最自由的美国，克林顿总统和莱姑娘的绯闻也未当成荣光宣扬。贾女脏诗辱没斯文，就不能干点别的什么吗?

　　多年前上海搞的一个调查，几乎没有青年人愿意当工人;家长给孩子讲《白毛女》，得到的回答是杨白劳欠账不还违反合同，白毛女嫁大款黄世仁何乐不为?《中国青年报》曾经开展的大学生跳入茅坑救失落的农民身亡值不值的大讨论?所反映的都是一滴水可见太阳的社会普遍现象。中国走到这一步可怪谁?文坛人渣群魔乱舞源于政治流氓狂妄肆虐。

　　网友文毛主席1972年问答“资本主义复辟，无产阶级会吃二遍苦吗?”的事，领袖不屑一顾：“太高看他们了，他们懂得什么是资本主义?最多倒退到半封建半殖民地社会”，成为帝国主义附庸。特多特高待遇养起来的顶层，确实是连个堂堂正正的资本主义也不敢干。白送给曾百般侵略中国的帝国强盗多少?无数大小官员捞名捞不义之财就不足为奇了，何况贪污几个小钱的毛毛虫呢?上海驻法记者郑若麟讲几十年在法国的任何地方，从未见过中国产品广告、中国新闻，回国到处是洋广告洋名字，许多女同胞的头发都染成红、黄色，崇洋媚外严重到匪夷所思的地步｛注1｝。

二

　　社会存在决定社会意识，相互相辅相成。贾浅浅在高校任教授发表臭气喷倒人的诗，连同其父全国作协副主席、省作协主席。文学前辈巴金1979年到1982年出版三集《随想录》，前后判若两人。“老中青”也算是青出于蓝胜于蓝，都是“中特社”名利价值观调冶成思想文化战线上，披漂亮外衣包裹中的低级的不三不四者，自然混得风生水起。

　　借用过去对写文章的人要求的话语逻辑式：要写“中特社”文，先做“中特社”人，转型退变成一心一意的金钱、职位、名誉追求者，毫无“穷且益坚不坠青云之志”、“粪土当年万户侯”的精气神。比鲁迅幸运。钱多洋奖也多。人们时常谴责那些有文无德者“把书念到狗肚里去了”，教人作狗类的书念的多了也会变为猪狗不如的一类货色。

　　百年华夏翻天覆地巨变，原以为陕西滋润了中国新革，盼望能不能出个高尔基、雨果、托尔斯泰、法捷耶夫一类的作家。不料闪出的张艺谋、陈忠实、贾平凹，路遥等文化名人，和莫言一样都是利令智昏，以丑化、诅咒、诽谤百年挽救了中国的新革、社革｛注2｝，成为谋名谋利的俘虏，想来不胜悲哀。都是识文抓字之人，难道不知1840年到1949年多种政治主张失败?唯有社会主义救了中国，洗雪了百年耻辱。中国是大国，地大人多，各个领域各层次的精英堕落到如此地步，偏离良知底线意味着社会悲剧降临。怎能成为美英法德日一类引领世界的伟大民族?

　　帝国列强异常狡黠，精于和平演变战略战术，文武两手侵略并用在领袖一段失败外连连获胜。鹰眼一样专为丑化、自虐、丧贬华人的文章、电影扬名、发奖，纷纷仰慕拜伏、趋之若鹜。列强怎么不写让中华民族争取独立自强者喜欢的文章?只有马恩列写。

　　按良知理性思维，把中华民族先进与落后、光明与黑暗、前进与倒退形象地量化成巨大的堆积，无疑都是无数人的点滴行为积累而成，是否应觉识自己的一滴在哪里?不愿打扫街道还不能不乱扔垃圾?

　　他们虽然成了名，却失去德行，得了奖和钱，丧失了人格品位，当了官少了德。能否从此革命?曾听议论作恶多端不得好死，有人说早先是流氓后来弃恶从善可善终。用不雅诗谋取不好告人的个人“小九九”，许多狐朋狗友同行捧场实在是平常中的不平常事。有口皆碑、众口铄金。

三

　　“春晚”著名舞蹈家，同一留美国篮球运动员式流氓头的青年表演《雀之恋》，和人们奚落的总不能把合法证书贴到背上躺在街道上干，仅是席上席下之别。荒郊野外人不常去的“胡其壕{指盖房作土坯挖的坑｝砖瓦窑”不肖男女厮混，俗语谓之瞎娃{诱导孩子变坏｝的地方，怎能想象“春晚”、诗坛也成了这样的作派?“恋”类事还需要教导吗?猪狗牛羊马禽兽，只要生长到了周期无师自通。人会干的事比其不知多了多少倍?

　　聊天谈笑调侃趣闻说“牲口知够不知羞，人是知羞不知够”。2014年2月19日一个李姓教授的同行传伎人，华中师范大学女教授，光天化日传授可以“不知羞”之伎俩，当场被愤怒的大妈泼粪则是再正常不过的事了。设计师指点迷津都要叮咛有的事可干不可说，你还能“蝗虫吃过界畔食”?

　　顺应变天而生的“伤痕文学”风靡全国，伤风败俗的色情片段的小说、影视产品愈演愈烈，《废都》破土而出，时也势也。同被禁遭口诛笔伐的冰清玉洁的《艳阳天》、《金光大道》泾渭分明。不知使多少青少年误入令人痛心疾首的迷途?当年歌舞厅遍布全国大街小巷，如现在到处眼花缭乱的药店一样。去西方回来的人眉色飞舞津津乐道国外男女老少，一丝不挂在海边水边或公园若无其事晒太阳，叹惜“中国人太保守了”，为什么不议论人家精密机器制造呢?

　　一种潮流来了，女孩守不住不检点，“母牛尿尿随便淌”那样作脏诗，著名学者老田认为“文坛土匪山寨变成了封建诸侯”准确。现在流行狗穿衣服，女孩却穿的越来越少了，不分四季出格。

　　毛主席领导“两革”｛注3｝不断进展，使女性获得了最大深、广度的解放，“时代不同了，男女都一样”，“妇女能顶半边天”。私有化死灰复燃，某些知识女性却干起了与自身彻底解放且行且远之事。贾浅浅的诗不好!其他人的类似的所作所为也不好!

四

　　1973年8月领袖晚年诗作“七律”《读封建论·呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”赞扬“冯天瑜的《孔丘教育思想批判》”“比冯友兰的好。还可以看郭老《十批判书》中的崇儒反法部分”。以此衬托冯书的先进性。最近冯天瑜的《“史剧”与“史观”》，评判电视连续剧《大秦赋》，诗言“劝君少颂秦始皇，民治定比君治强。祖龙魂死二世亡，孔学名高万载长｛注4｝。”针锋相对否定毛主席律诗的观点。真正能有理有据、有棱有角阐明前后180度转变的理由，也不失胸怀坦荡的品格。是压力大的挺不住不能独善其身?还是生计困扰不得已而为之?

　　都是诗，贾脏臭冯错谬。公元前135年汉武帝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”至今2156年。华夏民族“西东两汉”交替战争几十年，公元184年汉灵帝光和七年黄巾起义，到公元627年唐贞观时期443年，除去西晋隋朝简短的40多年均为战乱年月。

　　公元755年唐玄宗时“安史之乱”8年多，藩镇割据致唐朝急剧衰落。公元878年“黄巢起义”、五代十国到公元960年北宋建立，战乱200多年。

　　北宋与各类南侵相伴，金国虏二帝亡。南宋偏安同长江北各派战和亡至元立。明清至1949年又是多少年的乱世?用以上全社会状况评估孔学，维护、推进中华民族发展升华实质意义上的作用体现在哪里?

　　青铜器在商周时代就已出现，秦以前吴国出土的宝剑“锋利无比，曾试之以纸，20余层一划而破”，说明冶炼铸造技术已有很高水平。但大都满足帝王将相穷奢极欲、打造冷兵器所用，很少用之于改进生产工具发展农牧商业。对华夏历史天瑜教授似应厚今薄古，“莫从社公退私资，非毛扬旧崇孔丘”。

　　领袖心忧中国人民的前途命运，不患得患失以文革方式推进“社革建”｛注5｝光昭日月。多少更大更高权力者，在两重天巨变中把丑恶嘴脸赤裸裸地暴露在众目睽睽之下。社会存在决定社会意识下产生的小喽啰一类，相比则是小巫见大巫，更大的又怎么评说?中国成了这个样子，还须从源头上寻找根源。

　　注1，郑若麟：文汇报高级记者。1990年至2013任文汇报常驻巴黎和欧洲记者。2016年5月16日在“青年网络公开课”的微信视频上，给青年讲“如何抵御西方精神殖民”。

　　注2，新革、社革：新民主主义革命，社会主义革命

　　注3，两革：即新革社革的简称。指新民主主义革命、社会主义革命。

　　注4，钱昌明：《“婊子史观”要不得——评冯天瑜教授“治史”》，昆仑策网2021年2月7日。

　　注5，社革建：社会主义革命，社会主义建设。