一
我们是谁?我们从哪里来?我们最终要到哪里去?
不要问我是谁，我是一团泥，捏成什么是什么。
不要问我从哪里来，我的故乡在远方。
我们在拉车，只管一步一步地走着，为什么要问去哪里呢?
不要问我国家是谁的，因为这问题太简单。
不要问我社会姓什么，因为这不需要争论。
我们在出气，不都还是活的吗?
二
茫茫苍天在呐喊，
沉沉大地在哭泣，
四海翻腾云水怒，
五洲震荡风雷激。
号称炎黄子孙的中国人啊，拥有上下五千年人类文明的中国人啊，公元前841年就有了确切历史的中国人啊，经受了最多风风雨雨、尝尽了所有苦辣酸甜的中国人啊，你们睡醒了吗?你们开悟了吗?你们看透了吗?你们知道好歹了吗?你们懂得美丑了吗?你们辨别是非了吗?你们还有基本的善念吗?你们还有起码的良心吗?
昏睡百年，国人渐已醒……
睁开眼吧，小心看吧……
三
M透析自己，我们就会惊异地发现：我们早已糊涂透顶，我们早已愚昧不堪。
我们不是人，我们是鬼，我们是妖，我们早已丧尽天良，我们是最傻的刽子手，我们合伙伤害着一个最伟大的精灵，我们合伙宰割着一个最伟大的生命，我们残忍的蚕食着他曾拥有过的一切美好。
一个对我们人民最好的人，一个完全彻底为我们人民着想的人，不但没有得到我们的最起码理解，最起码回报，反而得到了我们的集体诽谤，遭到了我们的群起而攻，直至遭到了我们的集体背叛。
他活着时，我们是麻木的，他死后，我们的麻木仍在继续。
我们没有反思自己的浅薄，而是对他开始了吹毛求疵。
我们从没有反省并忏悔自己，却总是没完没了地拿他老人家宣泄委屈。
四
为了否定他，我们率先讨论真理。
我们的确都懂得眼前利益，但懂得什么才是永恒的真理么?
凡事都是有层次的，讲对应的，有逻辑的，让麻雀检验天空有多高，合适吗?由井底之蛙检验天有多大，能行吗?
但是，我们按我们的利益需要，人为地检验了。
于是，我们终于发现了“真理”，原来真理不过是个天，天不过井口那么大，不过蓬间那么高。所有的井底之蛙，乃至蓬间之雀，都是这麽检验的。
于是，我们做出结论，天，实在没啥了不起。
谁敢诽谤，谁最解放;谁会攻击，谁有真理。
有些过激者，甚至企图象对待斯大林那样，砸其相，毁其尸，挖其坟。
看吧，伤痕文学来了，反思文学来了，改革文学来了。
来了，来了，来了，一切都对准了清正廉明的毛泽东时代。
从刘心武的《班主任》，到古华的《芙蓉镇》，无一不是通过表现“文化大革命”，折射对人性的扭曲与毁灭;所有的“伤痕”文学，都在用血泪控诉着毛泽东的“罪恶”;篇篇言辞激烈的“反思”檄文，都在揭露和透视着毛泽东的“丑陋”;连篇累牍的“改革”文学，不断反讽着毛泽东时代的“死板与教条”。世俗报复的风刀，全部砍向了毛泽东;秋后算账的利剑，一律刺向了毛泽东。文革效果不好，本来是我们全体中国人的共同责任，然而我们却完全不顾领袖的高远意图、博大境界，只顾把脏水，一股脑儿的泼向了我们的最大恩人。
然而，我们的急功近利与浅薄无耻并不到此停止，我们还没有解恨，必须向人民罪人毛泽东讨还青春，讨还血债，彻底鞭尸，以解心头之恨，因为文革的所有罪恶，百分之百都是他的责任，仿佛他一开始就没安好心，就想迫害我们人民，就想把经济搞到“崩溃边缘”，就想把新中国彻底摧毁。总而言之，言而总之，都是他的错，他没有一丝好地方，他打下天下，目的就是要再亲自毁灭天下。
于是，我们又把他随意的丢在案板上，挥动着沾满油渍和污浊的情绪之刀，准备随心所欲地宰割他。
张三说：“二八开吧?”
李四说：“三七开吧?”
王五说：“四六开吧?”
赵六说：“五五开吧?”
牛头早就不耐烦了：“什么几开不几开的，毛泽东根本就上不了席面，建国以来就没干过好事。”
马面更干脆：“何止建国以后，建国以前干的也算不上好事，他的革命纯属多余，叫敬爱的蒋介石先生干到现在，才是正理。毛泽东是纯粹历史罪人，把他扔到大海里去喂鲨鱼，使他彻底消失，最为合适。”
可怜的绝世伟人，思想、行为、目标完全一致并且浑然一体的整体结构美，仿佛遭受到了“车裂”，被“五马分尸”，被屠杀得支离破碎，血肉模糊，直至一无是处。
领袖自己对自己，爱几开就几开，那是谦虚，我们却没有理由、更没有资格乱开。你除了懂得自己吃亏或赚便宜，还能懂得什么?
我们一直在以自己的恩怨、得失，去对待我们的领袖，我们一直为应和形势而显示开放，我们一直为盲目与时具进而忽视精华，完全不顾伟大领袖的伟大心态和崇高境界。
我们最终不谋而合，狼狈为奸，心照不宣，几乎每个人都在落井下石，几乎每个人都在墙倒众人推，几乎每个人都是“民主斗士”，几乎每个人都是捍卫真理的“精英”，几乎每个人都是改革开放的“开拓者”和急先锋。一时间，诽谤毛泽东，贬低毛泽东，调侃毛泽东，几乎变成了一种无聊的社会时髦。
我们终于胜利了，彻彻底底的胜利了，因为我们终于完成了对毛泽东的集体背叛。在这一总体背叛的过程中，他老人家帮我们人民大众挣来的主人公地位，再次被悄然沦落了，他老人家把中国一切财富归为人民共有，也被悄然私吞了。
一个最伟大、最大公的人民领袖，遭受了前所未有的全面攻击，连一个起码的正确理解和正确评价都得不到，他一生最为魂牵梦绕的中国人，给予他的最终回报，竟然是随意谩骂，总体背叛，而且不以为耻，反以为荣。
古今中外最好的领袖，却蒙受了最大的冤屈和耻辱。他除了到古希腊神话中去寻求答案，和人民英雄纪念碑下的英魂一道喊冤，又能怎么样呢?
为什么如此不仁不义?《河殇》给了我们底色答案：黄河文化丑陋，海洋文化美丽，黄色文明落后，蓝色文明进步，要想美丽与进步，就必须改变主义，以蓝色取代黄色。
要变就必须要改，要改就必须踢开绊脚石，最大的绊脚石，就是原有的社会主义意识形态，而要彻底摧毁这个社会主义意识形态，就必须干掉营造这个意识形态的人，这个人，就是毛泽东。因此，必须将其置之死地而后快。
五
忏悔吧，我们需要集体忏悔，涅槃吧，我们需要集体涅槃。让我们统统彻彻底底地死去，重新更生，然后斋戒沐浴，去集体拥吻那个千古以来、最为晶莹剔透的灵魂和人品。
请你屏住呼吸，请你睁大眼睛，先看好了，看看这个被我们泼了一身脏水的人，一个死后都不得安宁的人，生前是怎么对待我们的，是怎么对待人民的，是怎么对待大众的。
然后，再审问我们支离破碎的良心。
秦始皇扫平六国，确立诸多“统一”，奠定华夏一统之基础，其建立功业难度系数之大，任何皇帝都不可比。无论你如何骂他“暴君”，他仍不失为中国皇帝之首。但，他只是企图由“始皇”而“二世”，由“二世”而“三世”，再由“三世”而“四世”，代代相传，无非为创建自己家天下而已，与人民大众，又有什么相干呢?他，以及后来中国所有的皇帝们，有谁，会把人民大众的利益，放在第一位呢?
在中华民族衰落到谷底的19世纪末，孙中山建立了革命团体“兴中会”。从此，“振兴中华”这个口号，在整个20世纪中成为唤起、激励、凝聚中华民族的一个中心口号。孙中山的伟业，集中体现为两点：一是领导辛亥革命，推翻了封建帝制;二是实行三大政策的新三民主义，推动了国共合作，反对北洋军阀反动统治的革命斗争。 “振兴中华”无疑是个伟大的口号，但“振兴中华”能和人民大众挂钩吗?“振兴中华”就全等于“振兴人民”吗?我们不禁要问，“中华”，属于谁的“中华”?“国家”，属于谁的“国家”?如果不解决“归属”问题，朦朦胧胧的振兴，会是给谁振兴呢?倘若它不属于人民，“振兴中华”的根本意义又在哪里呢?正当孙先生与中共精诚合作，积极探索的时候，他不幸离世了。
蒋介石继任后，果然改弦更张，背叛革命，并继而做出了明确回答，国家姓蒋，社会姓蒋，都是我蒋家王朝的，所谓“中华”，充其量是我“蒋、宋、孔、陈”四大家族的，所谓“振兴中华”，首先是振兴我们自己，振兴我们四家，其次才是其他，首先是能与我们挂钩的政治统治需要者，其次是我们在各行各业的利益代理人，再次是完全听命于我们的所有文武狗腿子和奴才。至于我们如何对待过分抽象了的人民，那要看老子今儿高兴不高兴。
显然，中国的皇帝变成了总统之后，人民大众的根本利益，同样被边缘化，又怎么可能被放在第一位呢?
看吧，有史以来的所有领袖，真正率先把国家与人民挂起钩来的，是毛泽东;把“振兴中华”落实到人民头上的，是毛泽东;把人民利益放在首位的，是毛泽东;一切率先为人民着想，彻底为人民服务的，还是毛泽东。
在这一点上，他老人家无疑是中国历史第一人。
他要还“国家”于人民，他要还“中华”于人民，他要让受了几千年窝囊气的人民，当上彻头彻尾的主人。在他博大的心灵世界里，明确的写着四个最醒目的大字：人民至上。
在他主持沉浮的时代，任何特权者，都休想打着“国家”旗号愚弄人民，践踏人民;任何贵族老爷，都甭想以“中华民族”的名义掠夺人民、奴役人民。这位有史以来的、最完全彻底的人民领袖、“平民皇帝”，绝对不准许任何人这样做，就是天王老子，也绝对不准许。
如果说孙中山的“天下为公”还只是一种理念，那么毛泽东则把它扎实的落实到了实处：心地是“公”的，权力是“公”的，财产是“公”的，天下是“公”的，他号召“斗私批修”，毁灭私念，铲除质变，全力引导人类，焕发人性优根，进入人间正道。
鼓吹一党专制者，是一个集团的专制，是舍弃了人民大众的，是为了巩固一小撮精英的既定特权;鼓吹多党竞争者，是多个集团的轮流专制，也是舍弃了人民大众的，是为了抢占未来特权地位，由他们精英阶层的不同派别分享特权。统统都抽去了人民的核心内涵，对他们不要抱有幻想，他们蛤蟆没毛就是那道种，只要是蛤蟆一类，他们就不可能把人民真正当作核心内容去思考。
难以有人再拥有毛泽东的大境界，大抵不过是私欲的美妙膨胀和迷人演绎。
你还没有看到吗?只有毛泽东，一生都把人民当作社会的核心来思考，当作国家的主人来扶持，当作最亲近的亲人来对待。
不是吗?他并不在意“秦皇、汉武、唐宗、宋祖”，他鄙视任何特权与贵族，藐视“粪土当年万户侯”，他最忧心忡忡和牵肠挂肚的，就是无权无势、最容易被宰割的人民大众，为此，他一生都在强力保护人民大众，呵护人民大众，为此，他不怕得罪一切，不怕被人亵渎，俯首甘为孺子牛，不惧死后被“千夫所指”。
你看，他是多么勇敢，又是何等浪漫，他发动的“文化大革命”，不是几乎把我们所有人都激怒了吗?当然，有些怒，是诚心的，有些怒，是忽悠的，但愿我们人民大众，都是被忽悠怒了的。不过，我们扪心自问，领袖为什么要得罪这多人，有什么必要得罪这多人，难道他不知道怎么做，才会使那些人高兴吗?知道怎么做才让他们高兴，却坚决不那么做，就要诚心不让他们高兴，知道太多人理解不了，却偏要那样干。他到底为了什么?难道是为了他自己吗?不，绝不，他是为了人民，为了人民根本利益的永久，为了红色江山的永固，一句话，为了人民永不再受二茬罪。
看吧，他全面倡导“为人民服务”，他要求干部走“群众路线”，凡事要“依靠群众”，做事要“从群众中来，到群众中去”，告诫文艺工作者，文艺“是为人民大众的，首先是为工农兵的”，一直认为“群众是真正的英雄”，反复强调“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，甚至直接鼓励人民“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，让他们以“大鸣、大放、大字报、大辩论”为武器，让他们自由结社、自由游行，发挥一切想象力与创造力，决不许任何人压制人民革命与造反。他一直想方设法，为人民撑腰。
他从灵魂深处发出呐喊：“人民万岁，人民万岁，人民万岁”，没有一丁点儿虚假，没有一丁点儿作秀，这是心的呼唤，这是爱的宣言，连邪恶也会望而却步，连魔鬼也会流连忘返。
古今中外的所有领袖，没有任何人能象他那样，实实在在的对待人民，彻彻底底地拿人民当回事。
但是，我们却把他混同于一般的平庸领袖，甚至连常规国家领导人都不如，我们算什么东西?我们是一群忘恩负义的混蛋。
没有任何一个民族，会象我们这样对待本民族的真正精英;没有任何国家的国民，会像我们这样共同污染开国领袖的魂灵。
我们不但不如基督徒，不如佛教徒，不如伊斯兰教徒，甚至连本·拉登的信徒都不如。
文革时我们过分吹捧毛泽东，已经暴露了丑陋，改革时我们又过分诽谤毛泽东，再次暴露了丑陋，我们就不能美一点儿吗?难道我们的理性死绝了吗?
六
其实，他又是个性情中人，他多么想象鸟儿自由飞翔，他多么想象鱼儿自由游动，他多么想和杨开慧在一起自由读书、写作，疲倦了就牵着她的手，到青山绿水中散步，到花间月影中窃窃私语。
但是，他不能够。他没有这样做，他放弃了这样做的权利，他早已不属于自己，他完全把自己交给了人民。
他本不想打仗，但不得不打仗，他本不想当官，但不得不当官，他有着率真而自由的天性，但又不得不放弃自己的自由天性，因为他只属于人民，必须只为人民需要而存在。他决定为人民根本利益，甘愿做任何自我牺牲，甚至不怕率先下地狱。
他从决定革命那天起，目的就比其他人更明确、更彻底、更纯粹、更高远，绝不是为自己做大官，而是为人民谋大利。
他从打下天下那天起，目的同样比其他人更明确、更彻底、更纯粹、更高远，绝不是为自己谋特权，为家族谋私利，而是为人民谋永恒之利。
以为他为当“皇帝”才革命造反的人，是多么的狭隘;
以为他为“专权”才搞群众运动的人，是多么的自私;
以为他想传位给毛岸英的人，是多么的可耻;
以为他为“恋权”才不愿离退离岗的人，是多么的浅薄;
从根儿上就不理解领袖，统统是以小人之心，度君子之腹。
倘若有一种东西能使他确信，他不当领袖，国家也注定永远属于人民，人民也会永恒不挨欺负，他会高高兴兴向你挥挥手，归“园田”了，去“漫游”了，骑着“瘦马”，踏着“古道”，迎着“西风”，去考察黄河了，但，上帝没能让领袖省心，不许他潇洒，他没有这个命，他为人民牵肠挂肚，实在不忍离去。嘘，什么都不要说，只怪我们境界都跟不上他，太低，太低，低得可怜。
小境界的人，总是把大境界的人缩小;
低境界的人，总是把高境界的人裁短。
这既让人生气，又让人唾弃。
不须放屁，试看人间美丑：
不比不知道，一比吓一跳，任何人，只要与毛泽东排列在一起，都会立即相形见绌：
他们的心灵，总会不干不净;
他们的私欲，总会忽隐忽现;
他们的表演，总会捉襟见肘;
政治流氓，只能奸污人民;
政治戏子，只能戏弄人民。
特权领袖和人民领袖不是同质，不是同轨，不能混为一谈。
自私自利的特权者们啊，本来就是一丘之貉，他们心照不宣，他们狼狈为奸，他们摒弃了毛泽东主义，并把人民及其属于他们的学者，悄然推向社会的边缘。
我们谁也不必轻易相信。
卖拐已经没有意义，
忽悠已经失去信义。
七
他来到这个世界，他到底为了什么?
他伤害了自己的父亲，他失去了最贤惠的妻子，他失去了最好的儿子，他失去了两个好兄弟，他失去了许多亲人，他得罪了所有自私的人，他没有留给子女任何实惠，他一生朴实无华，清淡如水，他干干静静的来，又干干静静的走。
他到底为了什么?为了什么?
当我们误解和污染他的时候，我们于心何忍，我们良心何在?
自己的所谓“前途”受阻，就骂他;自己的所谓“幸福”不达，就批他;自己的私心杂念被控制，就血口喷他。比起我们的领袖，我们的境界低的可怜，低的可怕，低的让人恐惧，低的让人伤心，我们居然还有资格批他。
我们谁都在谋求属于自己的幸福，可我们的开国领袖，谋求过属于自己的幸福吗?有过违背人民利益的私欲吗?他心里只有人民，人民一直是他心目中的老大，从来没有他自己甚至妻子儿女。
你听，毛岸英的亡灵说：“人民第一，我第二，我为人民牺牲可以，人民为我牺牲不行，这是我父亲的行为准则，我理解我的父亲，谁让我是毛泽东的儿子呢?”
千不该，万不该，我们“思想解放”以后，合伙控诉，合伙攻击，集体诽谤、集体谩骂、直至集体背叛。
我们必须重新审视主席逝世以来，有关书写毛泽东的所有文字，因为里面统统都染上了政治艾滋病病毒。
他根本就不是那种聪明过分的自私者，更不是光面堂皇的特权者，他是个伟大而纯洁的裸体赤子，一个惊天泣鬼的裸体赤子，一个永远令我们的心灵震撼的裸体赤子。
古今中外，没有任何领袖，能像他那样大公无私。
当年的楚国，最需要的是屈原那样的裸体赤子。
当今的中国，最需要的是毛泽东这样的裸体赤子。
反观一下包装华丽的我们自己，该是何等聪明，为美国人服务，会得到美金，会走访洛杉矶，会高人一等，于是，我们巴结美国人;为特权服务，会有官做，会有高薪，无论走到哪里，都是居高临下，于是，我们巴结特权者;为财主服务，会交上朋友，会日子好过，会收入丰厚，于是，我们巴结财主;只有为人民服务，最得不到油水，最捞不到好处，于是，我们对人民睁一只眼，闭一只眼，决不再为人民服务，更不管人民死活，于是，可怜的人民就这样被抛弃了。抛弃了还不说抛弃，干什么还要务必打着他们的幌子，人民冤不冤?
个别执着于为人民服务的学者们啊，去默默忍受贫穷、孤独、和谩骂吧，不，比起我们的开国领袖来，我们又算得了什么?
八
直至今天，也只有部分人开始反思，开始觉醒，而在另一部分人的心目中，毛泽东仍然是“灭绝人性”、“惨无人道”的“暴君”。
悲哀，反毛泽东的力量，太强大了，否则，宇太又何以被激怒?
以什么心态看待开国领袖，是个大问题。
我的已故父亲，打天下吃苦受罪，坐天下没得“实惠”，文化革命挨批挨整，但他老人家，从来没有说过毛泽东半个“不”字，谈到文革挨整，他说：“毛主席这么搞，不可能是坏心，中国人这么多、这么杂，要搞的话，就不可能不出差错。”这些老共产党员，一直以公心理解着领袖，而我们长在红旗下的人，却没有这种胸怀，对领袖人格，还缺乏起码理解，总是肆无忌惮地挑肥拣瘦。
一个私欲熏心的人，无法走进毛泽东的境界;一个世俗肤浅的人，只能扑捉毛泽东的皮毛;一个卑鄙狭隘的人，只能歪曲毛泽东;一个普爱天下苍生的纯粹心灵，才有可能接近毛泽东。
面对毛泽东，任何领袖人物都会变得渺小，因为他们的绝大多数，都往往只是个单纯的行政领导，都只是与人事周旋，事多了多干，事儿少了少干，无论怎样日理万机，都大抵不过是忙于事务，疲于应酬。即便处理得当，安排合理，也充其量是做事的干练与得体。
而毛泽东则不然，没有人能象他那样，对整个国家民族乃至世界的宏观总体发展，都有着十分清醒的认识、十分透彻的理解，非常清晰的思路，非常明确的目标，并以无可比拟的雄浑号召力和凝聚力，引领人民付诸实践，他有自己的人生哲学，有自己的社会哲学，有自己的发展哲学，有自己的行为哲学，有自己的独特战略与战术。他与那些平庸的领导者完全不同，他从政，一直象构思大块文章，体现的是大手笔，行文所贯通的，是大气韵，结构是严谨的，主题是突出的，目的是明确的，思路是流畅的，指导思想像一条红线贯穿于始终，他在用哲学和悟性统领国家和世界。正因为他心如明镜，澄澈见底，所以说出话来从无模糊理论，总是明白而又具体。
毛泽东文化有着多元意义，无论你从政、作战、治学、从艺、体育乃至各种事业，都会从中得到与众不同的独特启蒙。
他的超拔与高明是显而易见的，远远超越众人的，他是伟人中的伟人，请不要把他贬低为平平庸庸的伟人。在地位和身份上可以有人达到他那么高，但内在素质没有人达到他那么高。
并不是说，谁有机会说，“同志们好，同志们辛苦了”，就伟大了，因为这话谁都会说，只有三岁小儿，才会以表层位置断定价值，决定崇拜对象，有脑子的智者，不会侧重地位，只看你能干什么，会干什么，干的怎么样，为谁干。
一个势力而虚荣的儿子，对父亲的孝道，注定只重视形式而忽略内涵;一个善于耍政治手腕的虚伪官僚政客，对人民的爱，也注定只会注重宣传而忽略实质。
九
他们恨毛泽东，是因为毛泽东不能容忍贵族和特权，所以他活着时敢怒不敢言，死后才开始旧梦重圆，疯狂累积自家私产。只有拉开距离，造就贫富悬殊，他们才舒心，才惬意，才更显高贵。
为了达到目的，他们怂恿反毛，我们马虎上套。
他们一直在卖拐，他们一直在忽悠。
我们呢，顺从着，随和着，有时还啧啧赞美着。
我们把领袖骂够了，才知道上当了，后悔了。
我们沦为奴隶了，才又想起国父了，晚了。
感谢“老爷”们，把我们领上“溜光大道”。
感谢他们的“八辈儿祖宗”。
就是“做鬼”，也不会放过他们。
世界人民都知道，要消灭压迫，消灭剥削，消灭阶级，最需要的，就是毛泽东。
所以，特权者、私心者，不会有任何人张扬毛泽东。
但是，任何以淡化或丢弃毛泽东的态度与世界“接轨”，都不会使人钦佩，而只能被人嘲笑。中国人集体丢弃毛泽东，将会引起世界人民的反感和嘲笑，丧失整个中华民族的威信，因为这既是政治缺德，也是民族缺德，更是文化缺德。
面对世界，毛泽东，一个从来不哪面风硬哪面倒的人，一个从来不为自己利益拿国民当牺牲品的人，一个为捍卫中国尊严而寸步不让的人，一个使任何超级强霸都不知所措的人，最终为西方总统们树立了一个顶天立地的东方大国的元首人格，那就是，既使他们无奈，又不得不使他们内心充满敬佩。而绝不象慈禧之流，既使让他们赚了大便宜，又不得不使他们内心充满轻蔑。
他们对慈禧的友好，是流于表层的;他们对毛泽东的尊崇，才是发自内心的。
楚怀王，只会被秦昭襄王欺骗，刘禅，只会被司马昭戏弄，在这个世界上，没有任何国家会真心实意保护没有骨气的国家领导人，没有任何国家会真心实意保护为个人利益而牺牲国民利益的国家领导人，没有任何国家会看得起靠别国庇护自己的国家领导人。私欲熏心者，奴颜婢膝者，讨好强霸者，痴迷不悟者，必败也。
浩然正气的毛泽东啊，大气磅礴的毛泽东啊，你是人类的魂魄，你是元首们的楷模。
十
魂兮归来吧，毛泽东。
归来吧，归来哟，别再四处漂泊，我，已是满怀疲惫，归来却，空空的行囊。
那故乡的风，那故乡的云，为我抹去创伤。
归来吧，归来哟，那丢掉的魂，那失去的魄，使我变成华丽的人肉空壳，要永久的活下去，就必须重新找回我们的魂魄。
