司马南：有一件事情躲不过去

　　@梁梨沙说，“你的死期快要到了”，他以为这是一种恶意的诅咒，我会被他激怒。恰恰相反，从辩证法的角度看，从生老病死的规律看，这句话陈述了一个客观事实，且带有预见性。

　　他说的大抵是不错的，我这次阳了之后，10多天一直迁延不愈，咳嗽个没完没了撕心裂肺，撕心裂肺不是形容词，是真的把肺大泡震裂了，拍片子发现得了肺气肿，肺气肿可能对心脏造成直接损害……

　　胡同很多小孩子，一两天、两三天就好了，年轻人也是扛扛就过去了，我们这帮老家伙就有点小麻烦，年近70，赶上老天爷下凡收人，死期确实有可能提前。

　　所以我回他：“我表示同意，具体时间您知道吗？要知道您言语一声，谢了……”

　　关于司马南死期的对话是平静的，对死亡的态度是豁达的。

　　人生人生，向死而生。

　　亚里士多德还是谁呀，说过这样的话，真正的男人在死亡面前应当是无所畏惧的。

　　隔壁王奶奶说，发昏当不了死。

　　毛主席教导我们说，人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻，为人民的利益而死就比泰山还重。

　　像咱这种芸芸众生，平常老百姓，谈不到鸿毛，也谈不到泰山，该走就走，留一份坦然，过好现在的日子。

　　这么说，是指独立的生命个体对自己生命的态度，涉及到整个社会范围之内有多少人在什么时候要走，我劝各位大咖，以敬畏的态度，一个字儿一个字儿地仔细审视自己的宏论，千万不要像某些人那样，说到死多少人，跟摆弄数字游戏一样。

　　人命关天，生命无价，应是最基本的价值观。

　　绝大多数人都小心翼翼的回避死亡，但是指针说不定在一个黑色的背景下，走到某一个时区，突然间就不动了，谁也免不了啊。

　　于是关于死亡的思考就成了哲学的最重要的命题，在诸多的哲学理论当中，死亡哲学乃为第一哲学。自古及今，所有的哲学家均认真思考过死亡问题，我比较欣赏伊壁鸠鲁的死亡观，他根本不承认死亡，他说：“最可怕的恶是死，但死却与我们毫无关系，因为我们活着的时候，死亡还不存在；当死亡来到的时候，我们又已经不存在了。”

　　这是死亡哲学的阿Q变奏曲，仅当生命个体独立存在的时候成立，然而在这个世界上有独立存在的人吗，谁没有挚爱亲朋？谁没有世俗的牵挂？死亡给活着的人留下了巨大的悲伤和痛苦。

　　人之所以为人，我们生活在关系之中。

　　刚刚读到协和医学院教授袁钟先生疫情期间写的关于死亡的思考，他想得很深很透，兹荐与诸君。

　　（2022年12月29日晚饭后，写于北京东城区南锣鼓巷8号）

　　【文/司马南，独立学者，知名社会评论家）