中国“天人合一”和西方“物竞天择”

“天人合一” 是中国人的传统哲学观。“天人合一”是主观认识与客观世界的统一。这种合一就是与人合于德，与万物合于生，与日月合于明，与天地合于自然。

与人合于德。什么是道德？老子说：道生之，德蓄之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德《道德经·51章》。其意是：万物生于道，畜养万物乃为德，使其生长、发育、成熟、结果，并培养呵护之。不将天下万物据为已有，创造万物不自恃有功，养育万物而不是为了主宰他们，这就是至高的道德。王阳明说：于事事物物上求至善，存天理，致良知。其天理便是“道”， 良知就是德。哲学的观点不仅仅是恪守什么“仁义礼智信” 之类的格言或宗教的教旨教义，更重要的是在于养育万物，创造万物，为万物的生长创造有利的条件，即创业。在创业过程中，于事事物物上求至善，存天理，致良知。那些为私利对万物占有欲，那些欲主宰万物乃至主宰世界的思想行为，以及不进行调查研究，奉行“唯书唯上”与“ 唯利唯上”世俗哲学的人，以侵占他人的利益为前提，以牺些地球的资源为代价，求得少部人的发展观，显然是违背了“与人合于德” 的哲学观，其结果是天怒人怨。

与万物合于生。今日地球大千世界，物种千万，气象万千，在于繁衍过程之中“生生而易”。人类史前的地球，物种在不断地增加，其种群不断扩大，绿色葱茏，生态祥和，这就是“生生之德”。没有“生”，就没有世界。

物体的“生”的条件，首先是他的种质资源，也就是有各自的遗传基因，这就是本源。其次是在它的环境（系统），也就是在他生长过程中的相应生态。生态是在生长地域的气候、水土、肥料及其关物种多元因素和谐状态。良性生态促使生物生长增殖。在这一系统中，绿色植物的光合作用的物质生产是基础。众多生物在这一基础上形成一条食物链，在食物链上构成的平衡，使他们维持一定的种群种群数量，以实现生态平衡。

以利为本的工业商品文明，使全地形成为一个整体（系统.）。今天的这个世界，濒危生物急骤增加，物种大量绝灭，地球资源如石油资源的枯竭，当今社会赖以生存的石油经济的消亡，时日可数。能源危机，资源危机，生态危机，人类己面临着生存危机。这是几千年来人类的奢侈（高消费）文明自酿的恶果。人类的发展以毁万物灭众生为前提，结果是自掘坟墓。

万物的生在于适应生态的变化而增强内在刚健因素，促进自我发展。这也是人类史前的生生之道。而人类奢侈文明，一方面肆无忌惮地砍伐森林，侵占绿地、湿地，破怀生态环境，造成物种绝灭。另一方面，滥用科技手段，盲目引种，滥用激素和化肥农药和使用克隆技术，加速物种的绝灭。

人类无节制的生育，人口爆炸性的生长，破坏了全球的资源物质的贮备及生产与消耗之间的平衡。每一个人生长生活必需有一定的物质消费量，其消耗总量必须与地球绿色植物的物质生产量相平衡。为增加粮食生产，放火烧山，围湖造田,从而绿色植被不断被侵占。耕地荒漠化，大地沙化，绿色植被的褪化，造物功能消失，食物链被摧毁，这是农业文明已出现的恶果。

工业商品文明不断扩大和刺激人的恶性，即色欲，情欲，土地、财产、资源、市场和金钱占有欲和称霸的野心。他们把恶性膨胀美之名曰“发展经济”。这种“发展”是建立侵占社会公共资产，国有资源的基础上，是以牺牲大多数人的生存权益为前提，并以牺牲环保生态及国内市场为代价。市场经济，就是以刺激社会消费的游戏规则。难填的欲壑，瞬息万变的市场需求，商品的无序生产，在“发展” 的盅惑下，项目分散及重复上马建设，各式各样，名目繁多的“开发区”， 造成对土地资源，物产资源，环境生态及对人民生存权的赤裸裸的剥夺。

工业、市场文明造成的工业三废污染、热污染、农业污染和城市生活废水污染，使全球水域的变成没生命的死湖、死海，水生生态的恶化，水生生物从而绝灭，市场文明正加剧地球资源的消耗与恶化全球生态，如全球的温室效应，正威胁着人类。

工业文明市场经济的发展，它正毁灭生态，绝灭生物，正毁灭世界，最终毁灭人类自已。与“天人合一”合于生的哲理背道而驰。

与日月合其明。对老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，有各种解读。有道家说：一为太极，二为阴阳，负阴抱阳，二气相冲而万物乃生。还一种解读是，“道”乃黄道，其是日、月、星辰包抬地球运行的轨道。“一”是太阳，地球沿著黄道绕太阳旋转，昼夜交替，春去冬来，周而复始，阴阳互变，形成周而复始的气候，绿色植物的光合作用，而化生万物。阳光是地球生物所需能源与资源之源。只是阳光化生为物质资源，乃是万物的本源。绿色植被的光合作用，才出现朗朗乾坤，人才能日月合其明。

地球生物的器官组织，蛋白质是主体。生物的生命活动是各种蛋白质的代谢活动。可以说，没有蛋白质就没有生物。而太阳光中的紫外线能破坏蛋白质结构，杀死细菌等低等生物或使高等生物的皮肤发生癌变。在元古和太古期的地球，在没有叶绿素生物的地质年代，大气层因没有氧气而称还原型的大气层，此时没有臭氧层，紫外线直射地面，生命发生从而发生在深海。当绿藻产生之后，其光合作用生成的氧气进入大气层，才遂渐改变其成分而变为氧化型大气层。氧气在电离层中生成臭氧，逐渐形成臭氧层，其隔离了紫外线辐射到地表，生物才由海洋走向陆地，生物出现了物种在陆地的膨化期。在古生物进化史上，产生过五次物种大绝灭。其中第四次是由于近太阳系的宇宙大爆炸，导致臭氧层破裂，大量紫外线辐射到地表所致。在现代化经济中的一些化学品的生产和使用，如致冷剂氟里昂，已造成臭氧层形成了空洞并在不断扩大。若不遏止，会重蹈覆辙，加速了以人类消亡为特征的笫六次物种大绝灭。

大地砂化，沙尘暴频繁侵袭。试问在沙漠之中，在沙尘暴的侵袭之时，何以言与日月合其明。

工业及高消费生活的热污染所产生的地球的温室效应，全球气候变暖，冰川融化，周期性的气候因之而改变，生态随之而恶化。因海平面升高而消失的岛国，人类处于频繁高温热浪与洪水困扰之中，何以言与日月共其明。

与日月共其明，归根到底就是要优化地球生态环境。节制消费，减少对绿色植被，杜绝各种污染源。建立“天人合一” 的阳光经济。

与天地共自然。这里所指的“天”是大气层,“地”就是地球上的生物世界，自然是自然而然的自由自在的状态。老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。法者有取自或依靠的解读。天地间的所有事物，都是在自然状态下生长发育，自生自灭之中。在生物在长达十亿年漫长的发展时期中，把一个天地玄黄, 大地洪荒的地球变成绿色葱茏，万紫千红，物种万千的世界，造就了丰富的物种基因种质资源，留下了丰厚的物产生态资源，贮备煤炭、石油、天然气等化石燃料资源，有效地保存了地球矿产资源。老子那时虽不知自然神奇造化和留下的无量功德。以他的睿智，在2500多年前就提出了人与天地即宇宙相生相依的总纲，就是“道法自然”。

自农业文明的产生，刀耕火种开始了对自然生态的破坏，私有专制下的少部分人的奢侈文明，加剧了对资源的掠夺和对自然生态的肆虐。在生态条件较为薄弱且文明高度发达的地方，出现了荒漠化与沙化，如巴比伦文明由此而消失，埃及金字塔被沙洲所包围，中华文明的发源地已是荒凉的黄土高原。工业商品文明对全球资源的掠夺，对自然生态的破坏，真是罄竹难书，无以复加，巳使人类已面临着生存危机。人类所犯下的各种错误和罪孽深重，都是在谋私利的蛊惑下，在金钱和权利的诱惑下进行的。奴役他人，吞噬社会资财，称霸天下，这类主宰社会的人，主导了历史的发展方向。这些人以个人的意志取代了自然的心态，违背了道法自然的哲学观。

人类社会行为的转变，莫大于哲学观的转变。人类要走出死亡谷，必须建立天人合一的阳光经济。首先要树立与天地共自然的哲学观。要批判主导当今社会的马歇尔的“市场经济论” 和凯恩斯以消费促经济GDP增长的经济发展观。树立以生态资源增长的节约型的阳光经济。就是发展以农业为基础，生物工程为主导，以政府为导向的社会经济。把社会经济建立在太阳光能这一资源能源的基础之上，把科学技术的开发著眼于太阳光能及其二次能源如水力能、风力能、海洋能的转化利用研究上。保护海洋水生生态资源，建立海洋资源、能源生产基地。

转变社会人员的价值观与人生观，增强其使命感和社会责任感。把个人生活的目的由追求个人高消费型转向社会服务型，把敬业尽责与乐于奉献，毫不利己专门利人作为全社会人员基本品德，并使之形成社会的风尚。

转变政府行政的职能，由为少部人谋利益的专制官僚权谋机构，变为建立阳光经济的协调机构；把治民、管民、驭民的法治转变为对官员的治法；把发展高消费的现代化城市的城镇建设，转向发展边远山区的生态工程建设；把消费型城市转化为生产服务型、阳光工业生产型城市；利用行政手段和经济杠杆给城市消肿，减少消费人口。

当社会的意识形态由主宰型变为服务型；社会生产由资源、能源的消耗型变为生产型；当社会经济由以消费为纲转入节约型经济；社会经济由石油经济转入为生物工程为主体的阳光经济的时候，人类才能说与天地共自然。只有“天人合一”的阳光经济的社会经济的建立，人类才步入“天人合一” 的时代。

从农业生产发生发展起来的“天人合一” 的哲学观，包含了人类社会的和谐与共融，还包括人与自然相生相依与共荣。中国人的“天人合一” 哲学观，不同于由海盗、强盗发展起来的生存竞争而建立起来的“竞争、斗争” 哲学观。“天人合一” 哲学观认为“相交利”，而西方人的哲学是相交斗、相交竞争。处于和谐状态下的自我完善而刚健（天行建）是事物发展的动力；而西方哲学认为竞争才是社会发展的动力。这是中华文明与西方文明的巨大差别。以自然为本是天人合一的哲学观的本源。